當覃金盾走出國門，用漢、壯、英三種語言在美國的課堂上介紹壯族民間音樂時，他更深上天體會到了“民族的就是世界的”。

　　“我是外國人，山歌會不多，壯話講不靈，歌詞編不巧，隻因今開心，開嗓樂一樂?！痹趧倓偨Y束的“壯族三月三”期間，來自美國加州大學的博士生林飛歌（中文名）日夜奔走在廣西百色市各縣區(qū)的村寨山頭，與民間山歌手席地而坐、相擁而歌。

　　林飛歌是土生土長的美國人，從美國遠道而來中國廣西研修壯族山歌，結緣於一位執(zhí)著的民族音樂傳播者——百色學院音樂與舞蹈學院院長覃金盾。

　　覃金盾帶著壯族民間音樂走進來，也迎得美國求學者遠道而來。林飛歌是4個來自美國的求學者之一，林飛歌在美國學習時，覃金盾通過寫信布置作業(yè)，讓他用英語翻譯壯族山歌﹔林飛歌到中國后，覃金盾帶他深化壯鄉(xiāng)做曠野採風，讓其切實體會壯族民風民俗和壯族文明。

　　“百色起義紀念館的聲景音樂至今還是用外地的音樂。我宿愿有一天能擁有一套具備濃郁壯族風格的聲樂套曲，並使其成為百色紅色文明的一張有聲名片。”覃金盾說。

原標題：壯族民間音樂的傳聲者

　　覃金盾是土生土長的壯族學者，他從少時踏山路哼唱山歌到后來赴海外訪學，從后來的學術鉆研到后來的熱愛和癡狂，心中不可克服地繁殖出一個夢想——擴大壯族民間音樂的影響。20多年來，他不斷在這條路線上奔走著，並將繼續(xù)走上來。

(責編：谷妍、鄧楠)

　　為了收錄山歌，覃金盾率團隊踏訪廣西東蘭、巴馬、鳳山、田東、龍州等地，走訪紅軍后輩，記錄下一首首反動山歌，並收錄成冊。

　　 （本報記者 周仕興）

　　開一扇“有聲”之門

　　有一天，覃金盾發(fā)現導師在傳授《中國邊疆音樂》廣西局部時介紹不夠殘缺，他便自告奮勇申請來上這門課。面對美國學生陌生的臉孔，英語並不晦澀的覃金盾做了大量準備任務，提早設計“授課劇本”反復練習。

　　“小時候，跟著小孩兒走三四個小時的山路去趕三月三歌圩，小孩兒唱山歌，我們就在旁邊聽。”從小耳濡目染，覃金盾也學會了哼唱山歌，趕歌圩成了記憶中永恆的溫馨畫面。

　　造一張“有聲”名片

　　面對山歌演唱者人數減少的現狀，覃金盾認為，要懷揣一種理性的熱情，更要懷有一種謹慎的樂觀。“山歌尚不至於到‘瀕臨失傳’的地步，作為民族音樂任務者，擴大山歌在現代年輕人中的影響義不容辭。”

　　前些年，覃金盾萌生了一個計劃，改編出屬於百色的紅色聲樂套曲。

　　“相信在不久的將來，這些歌曲將會在廣西各高校和社區(qū)中傳唱開來。”覃金盾說。

　　2026年4月，覃金盾作為“廣西高校優(yōu)秀教師出國留學資助項目”訪問學者，返回美國加州大學洛杉磯分校學習少數民族音樂鉆研方法。

　　為了愈加有效地傳播這一“有聲”文明，覃金盾做過不少調查。他發(fā)現一個現象：隨著城鎮(zhèn)化進程的放慢，演唱山歌的群體逐漸從農村轉移到了城市。調研過程中，他得知許多中央成立了山歌協(xié)會、網絡歌圩等，韓語翻譯，並且正在竭盡所能地推廣山歌，他便主動提出幫助他們申報一些資助。

　　傳一種“有聲”文明